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周易启蒙讲稿 第三讲 卦名卦辞的由来 |
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两个单卦上下一排列，就构成了六十四卦中的某个卦，这个卦是根据什么命名的呢？实际上它反映了上下两个卦之间共同构成的机势，也就是说，上下两卦，一个外势，一个内因，两者对立统一在一起，共同构成了某个局面。这种对局势的模拟表达深入到了事物的本质。大家知道，一切现象的出现和变化都不是胡乱的、莫测的，都有根据的，它取决于事物内在的机势变化。所以如果懂得了事物内在的机势，也就能够预知将要发生的各种变化和现象。例如由于互联网的信息交互迅速活跃，就必然会成为一个庞大的产业，为何，大有卦上卦为离卦，可以比拟信息象光一样迅速传输、蔓延；下为乾卦，可以比拟交互处理的活跃，两者在一起就构成了大有的局势。我今天给大家具体讲几个卦。
例如讼卦，讼卦的下面是坎卦，上面是乾卦，为什么这两个卦上下一组合，就叫讼卦呢？讼的意思是吵架、诉讼、打官司。下面是坎卦，坎卦的性质是陷，深陷泥潭的陷，引申为危险的险，上面是乾卦，乾卦的性质是刚健的健，引申为开放的活跃、主宰的姿态、斗争和激砺的状态。大家可以想象一下，古代那些打官司的人是不是心内怀着危险的忧愁，一旦失败就可能坐牢；在外界具体的作为上则刚健地斗争，总想胜过对手？这种下坎上乾的内机外势合起来就是一个外在诉讼状态的局势。这个讼卦的含义很多，并一定就是打官司、争吵，自己内心矛盾痛苦，心里面打架也是讼。我举几个例子，例如抗日时期的张学良将军，那个时候他在吸毒，不能自拔，精气神都陷在其中了，坎卦为陷，这是其内机。他是国难家仇集于一身，又是东北军的统帅，部下和他自己都渴望能够重现少帅的威风，打回东北去，这是他面临的外势，为乾卦。乾为健，为斗争，为君主，为雄威。但是这两者之间存在着尖锐、难以调和的矛盾，于是他心里无数次责骂自己戒不了毒。我相信在座的也有类似情况，有的朋友玩物丧志，被骄奢淫逸之类的东西陷在其中，但自己又总想主宰自己的意志，做一个活力充沛的男儿，取得成功，努力，这样就构成了一个讼卦局面。这样势必精神来临时激砺自己勇猛前进，过了几天又懈怠了，陷入玩物丧志之中，这样翻来覆去几次之后，就会把心思纠缠在跟自己过不去上了，掉入"病讼"的局面。病是生病的病。纠缠不休，不知道什么时候才能跳出来。学习讼卦你就会明白，你那样自己跟自己斗是没有结果的，必须要懂得放下。现在我们明白了讼卦命名的原因，我们再来看看它的卦辞。"讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川"。彖辞是解释卦辞的，"讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。"
卦辞是怎么得出来的呢？这里有个窍门，那就是还要看这一个卦的互卦。互卦是什么？就是把二、三、四爻组成下卦，三、四、五爻组成上卦，他们构成一个什么卦，就是互卦。互卦是原卦中藏的一种机势。讼卦的互卦是家人卦，顾名思义，家人的意思就是和平共处、互相帮助。讼卦的上乾下坎虽然两者存在尖锐矛盾，但是由于有"家人"的藏机，它们又相互依赖、相互体谅，所以说"有孚"。"有孚"的意思就是有符应，互相推动。一个人处在险中，则希望得到刚健之势来主宰险境；同样，一个人在外面争斗用力，也希望能够收缩、涵养精神。"有孚"。卦辞中的"窒惕"是什么意思呢？打个比方，你被老师、被父母训斥，你不服，于是你不卑不亢，干脆一言不发，也就是窒息的窒，不跟他来神；但是就算你貌似不听，其实心里却很警觉，时时提防他们有什么弦外之音，这就是警惕的惕。为什么会这样呢？讼卦的内机是坎卦，是陷没，在与乾卦开启的态势相对立时，必然采取窒闭自己的态度，作无言的抗争，但是由于心里毕竟怀着险意，又受到乾卦咄咄逼人的刚健斗争之势的影响和感染，这种险意也会受到刺激，成为一种警惕。处在争讼局面下，对照"家人"卦的藏机，如果双方能够讲理、妥协、礼让合作，就可能协商仲裁而讲和，所以说"中吉"。通常人们总是谁也不让，矛盾无法协调解决，发展到底，那就终究是凶的，到时候就演变成了意气之争，不择手段了，双方都是败家。"利见大人"，在争讼的情况下利于见到大人，大人是有德有能、令人信服的权威人物，见到大人利于仲裁、调处而解决纷争。"不利涉大川"是什么意思呢？涉大川比喻历险犯难或做过度的大举动。如果你的身心处在讼卦中，则不利于"涉大川"，因为"涉大川"一方面需要强调自己刚健有为的能量，另一方面怀着危险的心思同时也加重了，于是双方争讼的矛盾就会更加尖锐难解，就象掉进深渊里难以自拔，"人于渊也"。讼卦的象辞说："天与水违行，讼。君子以作事谋始"。看到这样一个矛盾的势态，就需要在做事情开始的时候就要谋划好怎么处理这个关键，比如王发石贸然变法，刚健有为，但是下属官吏整天想的是安于旧貌，侈谈道德，害怕发生变故，王安石靠主政的力量去强行贯彻就必须导致争讼的局面而不能成功。
详细讲了讼卦这么一个例子，太繁琐了，很多东西要靠自己潜心领悟，我再举一个例子。
就说未济卦，水火未济，下面的是坎卦，水，上为离卦，火。当今知识分子身心状况经常落入这个卦中，读书人天天费心劳神，用自己的聪明才智，这就是离卦，离为明，为文采，为心火。现在的人欲望很多，精神不足，很多人肾亏，20来岁就秃发，《内经》说"肾为作强之官"肾是主水的，肾亏就会容易疲劳，这就是坎卦，坎为亏损，为疲劳，为肾水。上离下坎构成了未济卦。未济是没有渡过河，不相调济的意思。读书人这种心肾不交的状态很不利，火往上炎，水往下走，不能互相为用，久之就会精神枯竭，百病丛生，江郎才尽，所以孔子在《杂卦经》说："未济，男子之穷也"。没有互相调济这层意思大家懂了，水火是阴阳的征兆，两者往分崩离析的路上走，虽处在一个卦中，却貌合神离，不相和合，所以说未济。这是象辞"火在水上，君子以慎辨物居方"的含义。要谨慎地辨认物性，让其处在适合的位势上。如果火气直冒，就会聚于顶端，树木就会顶上枯槁，人就会秃顶，如果火不来济水，水处于下部，就会发生水肿、脚冷，树木根部就会腐烂。树土通过热气把水分送到枝叶顶部，冷却之后又顺着静脉回流到下方，如此周而复始，就是既济调和的生理现象，违背了这一点树木就会枯萎、凋零。
另外，未济卦又可表示为没有渡过河的含义，下卦为坎，是处在险境，能被淹没、淹溺，上卦为离，离有附着、蔓延、意有所射之象，正可以比拟浮游的动作，合起来就是一个渡大河的举动。为什么是没有渡过时的情景呢？因为内处险境，外有附着救生的念头，正处在这个浮游举动与水性不相得、不调和的危机阶段。卦辞说："享，小狐汔济，濡其尾，无攸利"。未济卦的互卦是既济卦，既济是相互协调直向成功之意，所以刚开始时尽量保持平衡、动作比较得当，因而享通；小狐狸力量弱小，而且生性多忧，虽然前面小心翼翼，比较顺利，但是未济卦整个的大势是不谙水性，所以到了关键时候，眼看要渡过了，浮游动作与之不协调，尽量适应还是力有不济，终于受惊，尾巴都打湿了，前途会更加凶险未卜。当然这个当初贸然过河的举动谈不上有任何利益可言。
就讲到这里了，大家对每一个卦必须要细细品味并借助于比喻，才能深刻领悟两个卦对立统一在一起的局势。 |
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发布时间：2007-02-03 14:38:15
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