笔者与2011年7月4日携弟子刘士田、刘济通还有一位山东学员驱车到抚顺新宾清永陵进行风水考察，经过近五个半小时来到了清朝开国皇帝努尔哈赤祖坟??清永陵。

清永陵是清王朝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，是努尔哈赤远祖，曾祖，祖父父亲，伯父，叔父的陵园。始建于1598年。清天聪8 年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）尊为永陵。

世上流传清永陵是一块风水宝地，是龙脉集结之地，在未来到清永陵之前，早就听到这样一个有关清永陵的传说：

"当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来，走到永陵的时候见天色已经很晚，准备住店了，可在当时的人都很迷信，看到背着一个骨灰匣进店就特别的犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈他只能站在路边举目北望，突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树，而且在离地三尺处有一个树叉，他非常高兴，便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上，夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了，他很害怕便从当地找来能人（风水先生），他来到树前一看，就告诉他"这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，你后人将有天下可做"。经过一番勘察，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起　伏，大小不等十二个龙脊（山头），风水先生预言他的后世有十二代的天下。后人又传说从努尔哈赤登基称汉到清朝末代皇帝溥仪，正好是十二皇帝，因山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短不一。

乾隆十九年（公元1754）第二次东巡祭祀永陵封宝城内一珠古榆为“神树”。这棵神树是在同治年间倒掉的，史料记载，同治二年七月十三，一场暴风骤雨将神树刮倒，西南方向，树干将启运殿砸塌了，树梢搭到了启运殿的前房檐。伪满州国时期，末代皇帝溥仪派恭亲王溥伟专程来永陵祭典，保留了照片即这株伏的"神树"及巨大的托架。

现在清永陵祖坟前所载的树人们称之为瑞榆，是十多年前补栽的，也是在三尺处有个分叉。

当然上面只是一种神话传说，并非事实，为什么开国皇帝总要造一些风水龙脉神人指点指脉的传说，主要是人们信奉天命天意，于是编造“天授神意”，让人们顺从，便于当政者管理。古时起兵打仗以及推翻政府举行的起义，无不造一些所谓“天意”让人们按天命行事。所以一些神话传说、风水传说并非事实，均是神话捏造的。今天我们要以科学严禁的态度来考察帝王风水。

笔者经过仔细勘察将勘察地势地貌通过文字图片与大家共同交流：

清永陵位于启运山脚下，启运山山势不高也不庞大，起伏不大，象水星山，而且山的宛转幅度很小，看起来也是比较僵直，总体有点略微凹形面，不是很明显。其祖坟葬在启运山尾部一个山峰偏下处，此处山形略向内凹。玄武峰比较陡，犹如一个大座椅靠背。附近左右没有龙虎山围护。这一点是风水缺欠之处，由于这点缺欠，会导致努尔哈赤很难得到兄弟支助。

大形势比较好，总体山环有玉带河“苏子河”在距墓大约870米左右自东南向西北方向横穿而过。而且天门入水口比较开阔，出水口地户紧闭，这一点很符合风水要求。风水有云：入山看水口，蹬穴看名堂。经过考察发现，水口确实很符合要求。

名堂：大小名堂比较齐整，尤其大名堂开阔，可容千军万马，周围山环簇簇，犹如万马朝臣相拥。只是案山、朝山有些低。坤方有比较高的笔架山。

陵墓内向乾山巽向；陵寝外向为亥山巳向。翼火蛇、巳火珠，座327°、向147°。丁亥土龙穴，望天星。地支亥龙即北方来生龙。入水口在巳，左水倒右水，阳局110°。来水是旺水。出水口坤向已225°。旺在乙辰、长生、寅子、武曲。去水破军。烟囱山、文笔为六秀之一。

经过考察发现：

清永陵风水是风水宝地不假，但并不像风水书上要求真龙真穴那样条件完备。有的风水书上说，真正的龙穴真穴的要求件件符合风水要求，有一件不符合就不属于真龙穴。其实笔者为了验证这一说法不客观性近几年考察了无数个帝王将相祖坟风水，发现几乎没有几个完全符合风水要求。绝大多数只是具备了风水要求最主要几项，而不是像有的书所云“件件符合”。清永陵缺龙虎护卫；毛泽东祖坟?案山；李宗仁祖坟缺龙虎山围护等等很多一些名人祖坟并不是按风水要求那么完备。不是缺这项就是缺那项，但无论缺什么山环水抱、山水有情这一项都具备。朱元璋祖坟明祖陵四面环水，符合平洋穴找穴原则。白崇禧祖坟，是在一个土包近顶处，四面环山，前有玉带河。没有明显案山，只能以土包为案。总之，很多风水并不是那么要求什么三分三合、八字水等。

所以我们一定要辩证看待风水书上的风水要求。没有完美的风水格局，只有更接近完美。大原则、根本原则不能或缺，其它辅助要求可以没有！世界上任何事物都不是完美的，风水找穴也找不到完美风水格局。要求完美是一种追求，但在实践中不要苛求！