论十干得时不旺失时不弱(曲炜解读）
摘自《子平真诠》
原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看。虽是至理，亦死法也。然亦可活看，夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令当中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未决于天地也。特时当退避，不能争先。而其时春土何尝不生万物？冬日何尝不照万国乎？
曲炜解读：很多古书都是以月令为论旺衰的根本，一般认为，得时就旺，失时就是衰，《子平真诠》这段文章中，明确告诉我们：看旺衰要活看，不要执着于月令，因为五行的气是按着四季节令流转的，每种五行都有当令和失令之时，不能说当令就有用，就强，失令就没有生机。比如春天这个季节木旺，这个时候土休囚，但是也不是就死绝于天地，就没有用处没有生机。只是在这个时节，应当退避等待时机。其实春季的土又何尝不生万物？他照样有生万物之功，不能说休囚无用。冬季丙火不得令，然而冬季的太阳又何尝不照耀世界呢？因此完全按月令论旺衰休囚，是片面的。
笔者为什么要解读《子平真诠》一些很有见地的论述呢，因为《子平真诠》确实是一本入门宝书！因为有人评价此书：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。然古人著书，喜故为要渺之词，蹈玄秘之积习，后学之士，卒难了解。”可见这两本书可谓命学最经典名著，学四柱不可不读！笔者会陆续将次二本名著关键章节作一解读，希望大家关注！
原文：四时之中，五行之气无时无刻不俱备，特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春，而其时金水火土，非绝迹也，但不得时耳。而不得时中，又有分别；如火为方生之气，虽尚在潜伏之时，已有蓬勃之象，故名为相。金土虽绝，其气将来，水为刚退之气，正当休息，虽不当令，其用固未尝消失也。譬如退伍之军人，致仕之官吏，虽退归田野，其能力依然存在。一旦集合，其用无殊，非失时便可置之不论也。况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权。故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论也。犹如春木虽强，金太重而木亦危，干庚辛而支酉丑，无火制而不富，逢土生而必夭。是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
曲炜解读：四季之中，各种五行之气没有一刻不都同时存在，比方说，木旺在春季，这个时候金、水、火、土，也并非绝迹，只是不得时令而已，并非没有力量，一旦集结起来，力量也很强大，其能量和作用与当令者没有什么区别。虽然说八字以月令为重，年月日日时也有损益之权。春木虽旺，金多木也危也，这是得时不旺。秋天的木，虽衰，若木根深，木也是强，干透甲乙，支有寅卯，即使不得令，也是很强，这是失时不弱。
原文：旺衰强弱四字，昔人论命，每笼统互用，不知须分别看也。大致得时为旺，失时为衰，党众为强，助寡为弱，故有虽旺而弱者，亦有虽衰而强者。分别观之，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺干庚辛而支酉丑，则金之党众，而木之助寡，干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时者衰。若比印重叠，年日时支又通根比印，即为党众，虽夫时而不衰也。不特日主如此，喜用忌神皆同此论。是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而能挡伤官七煞。长生禄旺，根之重也，墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑不作此论。以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论，如甲逢午、丁逢酉之类。然亦为有根，比得一余气，盖比劫如朋友之相扶，通根如家室之可住，干多不如根重，理固然也。
曲炜解读：旺衰强弱四字，以前人论命，都是笼统模糊乱用，不知道必须分清来看，将旺衰与强弱混淆概念，以为是一个意思，其实二者有很大区别。什么是旺衰呢？得时（令）为旺，失时（令）为衰；党众（印绶、比劫、通根）多为强，帮助（印绶、比劫、通根）者少为弱。甲乙木生于寅卯月，为得时者旺干庚辛而支有酉丑，则金之党众，而木之助寡；干丙丁而支巳午，则火之党众，木泄气太重，虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月，为失时者衰。若比印重叠，年日时支又通根比印，即为党众，虽失时而不衰也。不是特定日主如此，喜用忌神皆同此论。所以十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而能挡伤官七煞。由此可见，八字中，五行通根生助情况是根本。然而有根和干帮是有区别的，比得一余气，大概比劫如朋友之相扶，通根如家室之可住，干多不如根重，理固然也。
有关旺衰强弱的认识笔者已有过论述，请点击：五行旺衰与强弱是一个意思吗？（曲炜），另外笔者在09年特训班光碟和09特训班讲义也有这方面详细论述。
原文：此节所论至精，墓库者，本身之库也。如未为木库，戌为火库，辰为水库，丑为金库。不能通用。与长生禄旺同，余气亦然，辰为木这余气，未为火之余气，戌为金之余气，丑为水之余气。盖清明后十二日，乙木犹司令，轻而不轻，在土旺之后，则为轻矣。然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑，非其本库余气，自不可做通根论。至于阴长生，即云不做此论，又云亦为有根，可比一余气云云。实未明生旺墓绝之理，不免矛盾。木至午，火至酉，皆为死地，岂得为根？盖亦拘于俗说而曲为之词也，比肩如友朋，通根如家室，有比肩之助而不通根，则浮而不实，譬如四辛卯，金不通根。四丙申，火不通根，虽天元一气，仍作弱论。总之干多不如支重。而通根之中，尤以月令之支为最重也。
曲炜解读：此段文字着重说明各种形式通根的力量大小，很有见地，笔者打分法判断五行强弱，有很大一部分依据是由此而来。并不是笔者凭空想象和臆断猜想，是根据前人先贤的实践结晶成果基础上，加上本人在实践中不断验证、体会才总结出来的一种很实用的方法。
原文：今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类。不以为水火通根身库，甚至求刑冲以开之。此种谬书谬论，必宜一切扫除也。
从来谈命理，有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种，而所用有纳音、星辰宫度卦理之不同。子平用五行评命，其一种耳。术者不知其源流，东拉西扯，免强牵合，以讹传讹，固无足怪。然子平即以五行为评命之根据，则万变而不离其宗者，五行之理也。以理相衡。则谬书谬论，自可一扫而空矣。
曲炜解读：今人很多人不懂得其中道理，人云亦云，今天听人说，月令最重要，就按月令为主来判断强弱，明天又听说，还是五行帮扶通根为主根本来判断，后天，又听说也要考虑纳音五行影响，也觉得有道理，最后弄得自己无所适从。
习命理，首先要明理，命理、命理，要弄明白其中道理。我们知道，子平术，也称八字预测术，取用神是很多命理派的关键，那么用神是根据旺衰为准取的还是强弱为根本取的，这很关键，因为旺衰和强弱前面已经论述过二者是有区别的。如果以旺衰取用，当然要以月令为主，判断出的当然是日主和其它五行的旺衰，如果以强弱为根本取用神，当然要以通根、生扶的程度来判断日主及各五行的强弱。
要弄清这个问题，首先还要明白，旺衰揭示的实质是什么？强弱揭示的实质是什么？笔者经过多年实践体会，经过不断思考认为：旺衰揭示的是五行的状态，强弱揭示的是五行的实力、力量。因为我们常说，五行的旺衰状态；日主或者五行在月令处于什么状态。我们也经常说这个五行力量很强，那个五行力量很弱。
在社会上，有人经常说，今天状态比较好，或者今天状态不是很好。状态好不好，会影响到成绩，但是状态不好，不等于就会失败，比如中国男足，状态好，得时，跟现在巴西国家足球队比赛，即使巴西队员状态不好，中国也很难赢，因为实力差别。所以胜负成败，主要决定于实力，并非是状态，只有在二者实力相差无几时，状态决定成败。很多时候是实力决定成败。人生的成败也是一样，也是实力决定的，人总会有低谷和高峰时期，它是变化的，不是一生下来就没有状态变化，如果没有运气流转，状态变化何谈命运改变？
一个病树，体弱，根基浅，即使逢春天得令之时，处在状态好的时节，也经不住风雨的，就像一个无能胆小怕事之人，即使精神状态好，由于能力所限，也很难有什么大造就。而一棵根支强壮的大树，即使生在草木枯萎的秋季，它依然是强壮的，风雨寒冬奈何不了它，虽然当下不得时令，然总有时来运转之刻。因为月令，或者说时令，它不是不变的，是要流转的，并不是生下来八字就定下来的原始状态永远不变，须知原态是会改变的，是随着大运改变而改变的，因为大运是月令的延续。各五行在月令处于状态是一个起点，是一个原始状态，一切变化都从原始状态开始的。所以原局五行在月令处于什么状态，会随着大运改变而改变。大运和月令一样，揭示是各五行气的变化状态。
笔者为什么反复苦口婆心强调这些，是让大家明理。让大家知道，五行取用主要是根据强弱，而不是旺衰。虽然经常有人说旺衰取用，实际是混淆了概念，以为是一个意思才这么说的，笔者以前著书中也说判断旺衰，也说旺衰取用，其实应该纠正说法，是根据强弱取用。笔者的打分法，以及一些判断日主及各五行力量方法其实都是判断强弱的，不是判断旺衰的。这些相关论述请点击：五行旺衰与强弱是一个意思吗？（曲炜）
笔者经过这么多年不断理解探研，不断完善，更深一步体会验证：强弱是判断五行力量的根本，是五行取用的根本！您一定要反复仔细阅读此文，及笔者相关论述，反复思考，反复悟道！道明理自通！ |
