1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。1982年12月4日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无“迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。这不仅去掉了几十年套在周易应用研究身上“封建迷信”的枷锁，而且为我国的周易信息预测科学的应用研究指明了方向。因此，任何人任何单位以任何借口压制打击周易信息预测的应用研究都是违法的。这正是宪法保驾护航，易学扬眉吐气！
    雷洁琼副委员长在1997年海峡两岸周易学术研究会上的讲话指出：“在新世起之交的历史时刻，科学地理解和研究《周易》，对于我们站在新的高度，重视审视人与自然的关系、人与社会的关系，包括各种人际关系、社区关系、民族关系、国际关系，都有重要意义……我们应该在跨入二十一世纪的关健历史时期，……弘扬保合太和的精神……”
    建设有中国特色的社会主义，当然不能割断历史，不能脱离包含历史传统在内的国情和民情，优秀传统思想文化蕴含着许多精华，可以直接、间接地为建设社会主义物质文明和精神文明所利用或借鉴，让更多的人了解我国优秀传统思想文化，并从中吸取营养，这对于提高全民族的文化素质、增强民族自信心和凝聚力、振兴中华都有着不同寻常的意义。

如何区分风水与风俗的界线？

近半个世纪以来，传统的中华优秀文化受到西方文化的冲击，风水学被中断，人们对其博大精深的科学内涵了解的甚少，改革开放后，对传统文化有了宽松的氛围，风水这门学科解除了禁锢，因社会上大多数人对其博大精深的内涵了解不多，甚至有人还用迷信的眼光去对待，其实，风水这门学问，有其极强的理论性和客观的实践性，不存在任何主观臆造和迷信成份，它的应用没有半点对鬼神的期求，完全是一种理论与实际相结合的过程。古人谆谆告诫世人，“地学非营业，乃济世之道，惟以德行为先也。地之大小不拘，而收山出煞为笫一要义”。近年来，北方地区人们的生活水平普遍提高了，在年老的长辈们去世后，子女为敬孝心，又用上了传统的鼓匠歌手，纸扎灵堂等传统风俗，作为衡量操办丧事好坏的标准，却忽视了风水、择吉的作用，很容易让一些文化素质低劣，不学无术的市井无赖钻空子，社会上就有一些人为了赚钱，几乎是无孔不入。他们对风水本来就一窍不通，竟把风水择吉与风俗习惯混为一谈。主次颠倒，小题大做。总的原则是，“亡人入土为安”。

什么叫三煞？

2006年为丙戌年，此年岁破在丑、劫煞在亥、灾煞在子，以上称为三煞。亥与子山之间的壬山为夹煞，子与丑之间的癸山为夹煞。如阴宅碰巧三煞到山之年，不可安碑。如安碑须选用寅午戌日时制煞。

天坑有几种？              

今年年天坑在艮（东北），月天坑白露后在坤（西南），日天坑在离正南，四季天坑在乾（西北）。

确定方依什么为依据？

据《选择论》云：主要指葬口的方位。如果葬口的方向犯三煞，只能各穴